경복궁에 부쩍 늘어난 ‘중국 황제 옷’…수천년 전통? 2003년 처음 등장했다 [이윤정 기자의 소소월드] > 자유게시판

경복궁에 부쩍 늘어난 ‘중국 황제 옷’…수천년 전통? 2003년 처음 등장했다 [이윤정 기자의 소소월드]

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작성자 또또링3
댓글 0건 조회 2회 작성일 26-09-11 16:03

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경복궁을 걷다 보면 한복을 차려입은 사람들 사이로 낯선 옷차림의 중국인 관광객을 마주칠 때가 있다. 길게 늘어진 소매와 넓은 옷자락, 허리에 두른 띠, 화려한 머리장식까지 마치 중국 사극에서 튀어나온 듯한 모습이다. 최근에는 중국 황제를 연상시키는 복장을 한 남성이 경복궁 광화문 월대를 걷는 모습까지 포착됐다.
이들이 입은 옷은 중국에서 ‘한푸(漢服)’라고 부른다. 최근 경복궁과 광화문 일대에서 한푸를 입고 사진이나 영상을 촬영하는 중국인 인플루언서들의 모습이 잇따라 공개되면서 논란으로 번지고 있다. 이들이 촬영한 사진과 영상이 중국 SNS인 웨이보와 샤오홍슈 등에 지속적으로 올라오면서다.
도대체 ‘한푸’가 무엇이길래 중국인들은 한국의 궁궐에서도 입고 다니는 걸까. 한푸(漢服)는 한자로 ‘한(漢)의 옷’이라는 뜻이다. 특정 왕조인 한나라만을 가리키는 것이 아니라 중국의 다수 민족인 한족을 뜻한다.
중국의 전통복식은 시대에 따라 형태와 이름이 달랐다. 한나라의 복식, 당나라의 복식, 송나라의 복식, 명나라의 복식이 서로 같지 않았다. 심의(深衣), 유군(襦裙), 포(袍), 원령포(圓領袍), 마면군(馬面裙) 등 구체적인 복식 형태마다 명칭도 달랐다.
더 흥미로운 것은 ‘한푸’라는 말이 현대 중국인들의 일상에서 지금처럼 널리 사용된 역사가 길지 않다는 점이다. 중국 학계에서는 현대 한푸 운동의 출발점을 대체로 2002~2003년 무렵으로 본다. 2020년 중국 구이저우대학 양나 연구자는 ‘한푸’라는 개념이 현대 사회에서 언급되기 시작한 시점을 2002년으로 설명했고, 21세기 초 민간에서 시작된 한푸 부흥운동이 인터넷을 기반으로 성장했다고 분석했다.
당시 중국 인터넷에서는 ‘한족에게는 민족 복식이 무엇인가’라는 논쟁이 벌어지고 있었다. 계기는 2001년 아시아태평양경제협력체(APEC) 정상회의였다. 당시 각국 정상들이 중국풍의 옷을 맞춰 입으면서 ‘탕좡(唐裝)’이 중국을 대표하는 전통복식처럼 세계에 알려졌다.
하지만 한푸 운동을 주장하던 이들은 탕좡을 한족의 전통복식으로 인정하지 않았다. 현대적으로 만들어진 중국풍 의상에 청나라 만주족 복식의 요소 등이 섞여 있다는 것이었다. 그러면서 인터넷에서는 “그렇다면 한족의 전통복식은 무엇인가”라는 질문이 등장했다. 중국의 한푸 관련 연구에서도 당시 ‘한족의 전통복식’을 되살리자는 움직임이 현대 한푸 운동의 전신이 됐다고 설명한다.
그 논쟁을 인터넷 밖으로 끌고 나온 사람이 왕러톈(王乐天)이었다. 2003년 11월 22일 당시 34세였던 전력 노동자 왕러톈은 직접 만든 옷을 입고 허난성 정저우의 한 상업 거리를 걸었다. 상의에는 곡거심의(曲裾深衣) 형태의 옷을 입고 겉에는 외투를 걸쳤다. 심의(深衣)는 상의와 하의를 이어 만든 긴 옷이고, 여기에 옷자락이 몸을 감싸며 여러 겹으로 돌아 나오는 형태가 ‘곡거(曲裾)’다. 그가 입은 옷은 당시 유행하던 사극 <대한천자(大汉天子)> 속 고대 복식을 참고해 만든 것으로 알려졌다.
당시 길거리에서는 그를 일본인으로 착각하는 사람도 있었다. 중국 매체는 당시 그의 옷차림을 두고 “일본인이 기모노를 입고 왔다”는 식의 반응이 나왔다고 소개한다. 며칠 뒤 이 모습이 싱가포르 중국어 신문 ‘연합조보’에 보도됐고, 중국 인터넷으로 사진과 이야기가 퍼지면서 왕러톈은 현대 한푸 운동의 상징적인 인물이 됐다. 중국 매체들은 11월 22일을 ‘한푸 출행일’로 기념하기도 한다.
한푸 운동을 분석한 중국 연구에서는 이를 ‘한족 문화 부흥’으로 보는 시각과 함께 인터넷 시대의 ‘한족 민족주의 운동’으로 규정하는 연구도 있다. 실제 한푸 운동의 초기 인터넷 공동체에서는 한족의 민족적 정체성을 되찾고 전통문화를 부흥시키자는 주장이 강하게 제기됐다. 중국 연구자 장샤오는 한푸 운동을 인터넷을 기반으로 한 민족주의적 사회운동으로 분석했고, 다른 연구자들도 한푸가 한족의 문화적 정체성과 민족적 자의식을 드러내는 수단으로 발전했다고 설명했다.
이후 한푸는 폭발적으로 대중화됐다. 고궁과 옛 성곽, 역사 유적지를 배경으로 한푸를 입고 사진을 찍는 문화가 중국 젊은 세대 사이에서 확산됐다. 중국 매체 펑파이신문(澎湃新闻)은 한푸가 2003년 무렵 인터넷에서 소수의 젊은이가 모여 전통복식의 형태와 역사적 근거를 논의하면서 시작됐다고 설명했다. 온라인에서 형성된 동호인 집단은 대학 동아리와 지역 모임으로 이어졌고, 2010년대 들어 웨이보와 비리비리, 더우인 등 SNS와 사극·게임 콘텐츠를 타고 빠르게 확산됐다. 처음에는 한족 전통복식을 되살리자는 문화적 성격이 강했던 한푸가 점차 사진과 영상, 패션 상품으로 소비되면서 지금의 대중적인 청년 문화로 커진 것이다.
문제는 한푸운동이국경을 넘어 다른 나라의 역사 공간으로 들어올 때다. 중국에서는 한복뿐 아니라 김치 등 한국 고유의 문화에 대해서도 중국 문화의 일부라는 주장을 반복해왔다. 2022년 베이징 동계올림픽 개막식에서 중국 조선족 전통복식을 입은 여성이 등장했을 때도 한복을 중국 소수민족 문화로 편입하려는 것 아니냐는 논란이 일었다. 한복을 둘러싼 갈등이 단순한 복장 문제가 아닌 이유다.
이런 인식은 SNS에서도 확인된다. 최근 경복궁에서 한푸를 입은 중국 인플루언서를 옹호하는 일부 중국 SNS 게시물에는 오히려 “한국이 중국 복식을 가져갔다” “한복이 한푸에서 비롯됐다” 등의 주장이 등장했다. 한푸를 중국 문화의 정체성을 상징하는 복식으로 내세우면서 다른 나라의 전통문화까지 중국의 영향권 안에 두려는 주장이 함께 유통되고 있다는 점은 가볍게 볼 일이 아니다. 경복궁이라는 조선 왕조의 법궁에서 한푸를 입고 촬영한 영상이 이런 인식과 결합할 경우, 단순한 관광객의 옷차림을 넘어 문화적 오인을 낳을 가능성도 있다.
서경덕 성신여대 교수는 “우리의 한복과 중국의 한푸는 엄연히 다른 의상인데 외국인들이 한국의 전통 의상으로 착각할 수 있다는 것”이라며 “특히 중국 인플루언서들이 한푸를 입고 경복궁을 활보하는 모습을 영상으로 제작해 SNS에 올리는 것이 더 큰 문제”라고 지적했다. 그는 “중국 인플루언서들은 타국의 역사와 문화를 먼저 존중할 줄 아는 ‘글로벌 매너’부터 갖춰야 한다”고 덧붙였다.
당원중심정당론 부상 이유는평당원 권한 커지며 생겨난 개념최근 각당 당권 다툼 중 전면 부각
당원, 실질적 당의 주체 되려면충분한 정보 공유·숙의 보장 등영국 정당처럼 체계적 교육 먼저
정당정치 전문가인 서복경 더가능연구소 대표는 최근 여야 정당이 당원주권주의나 당원중심주의를 내세우는 것을 두고 “정당이 당의 역사와 핵심 정책에 대한 정보 공유나 토론·숙의의 공간을 제공하지 않은 채 당원들에게 누구를 뽑을지만 묻고 있다”며 “이는 결과적으로 당원을 소외시키는 것”이라고 말했다.
서 대표는 지난달 31일 기자와 만나 “당원중심정당론의 진짜 문제는 당원들이 충분한 정보와 숙의의 기회를 보장받는 시스템이 자리 잡지 못한 것”이라고 했다. 또 “당원들이 당의 주체로 활동할 수 있도록 뒷받침하는 시스템을 구축해야 한다”고 말했다.
서 대표는 정당 구조, 당원의 정치 참여 등에 천착해온 정치학자다. 서강대 현대정치연구소 연구교수, 대통령 직속 정책기획위원, 더불어민주당 혁신위원 등을 지냈다.
- ‘당원주권’ 용어가 여권에서 대세다.
“당에서 만든 조어로, 엄밀한 학술 개념이라기보다 한국 정당정치의 맥락에서 만들어진 말이다. 원래 국가주권은 대내·대외적으로 단일한 의사 표현이 필요했기에 등장한, 국가 공동체의 단일한 의사를 가리키는 개념이다. 반면 최근 정당 정치인들이 사용하는 당원주권은 평당원 주도권이라는 의미에 가깝다. 정당에서 평당원들의 권한이 커지는 과정에서 필요했던 표현인 것이다.”
- 최근 더 강조되는 기류다.
“민주당은 이재명 당대표 시절 당원 권한 강화 방안이 모색되면서 당원주권 논의가 부상했고, 당의 운영 방식을 둘러싼 당내 논의도 활발해졌다. 이번 전당대회에서는 정청래 후보가 당원주권을 핵심 어젠다로 내걸었고, 송영길·김민석 후보도 각자 당원주권 강화 방안을 내놓으면서 당의 핵심 의제가 됐다.”
- 국민의힘 상황도 마찬가지인가.
“국민의힘은 민주화 이후 이어져온 오래된 당원층 위에 박근혜 전 대통령을 지지하는 당원들, 이준석 전 대표·윤석열 전 대통령 시기에 유입된 당원들이 켜켜이 쌓인 구조다. 장동혁 대표는 이 복잡한 구조에서 살아남아야 하는 상황에 처했다. 장 대표의 당원주권론은 최근 유입된 당원 지지를 기반으로 오래된 당원 기반을 재편하려는 판단에서 주창되는 것 같다.”
- 당원이 당의 주인이라는 주장은 타당해 보인다.
“문제는 당원주권론 자체가 아니다. 당원이 충분한 정보와 숙의의 기회를 보장받으며 실질적 권한을 행사할 수 있는 시스템을 정당이 만들지 못했다는 것이다. 이는 결과적으로는 당원을 소외시킨다.”
- 당원 소외는 무슨 뜻인가.
“당원주권론을 내세우면서도 실제 당원이 당의 주체로 활동할 수 있는 프로세스가 없는 게 문제다. 지금 정당은 당원에게 투표권만 부여할 뿐 그 밖의 참여 통로를 제공하지 않는다. 당원이 가져야 하는 권한과 책임이 투표권만 있는 것은 아니다. 당의 역사, 당헌·당규, 강령과 선거 공약이 당원들에게 공유되어야 하고, 주요 현안에 대한 입장이나 다음 선거 공약 같은 영역에서도 당원들의 토론과 숙의, 결정이 이루어져야 한다. 더 많은 영역, 일상적인 활동에서 토론·숙의의 공간을 제공하지 않으니 논의가 누구를 뽑을 것인지로만 좁혀지고 있다.”
- 그럼에도 당원 권리 중 투표가 핵심 아닌가.
“1972년 유신헌법 채택 당시 투표 찬성률이 91.5%였지만 이를 민주주의라고 하진 않는다. 유권자들은 투표 전에 헌법안을 본 적도 없고 찬반 토론을 접해본 적도 없었을 것이다. 현대 민주주의가 민주주의인 것은 단지 투표 절차를 거쳤기 때문이 아니라, 유권자들이 충분한 정보를 제공받고 자유롭게 표현하며 토론할 기회를 보장받는 조건에서 투표하기 때문이다. 마찬가지로 당원들도 투표 이전에 충분한 정보와 토론의 기회를 보장받아야 한다.”
- 당원 권리가 강화될수록 민심과 괴리된다는 지적이 있다.
“당심과 민심 괴리를 지적하면 ‘국민 선거인단이나 여론조사 비중을 높이라는 거냐’는 반론이 나온다. 이 역시 투표권만 생각하는 주장이다. 당내 문제를 당원 의사 100%로 결정하는 방식도 가능하다. 중요한 것은 당원들이 당과 국가의 발전을 고민하면서 논의할 수 있는 구조가 마련되어 있는지다. 당에 세금으로 국고보조금과 정책개발비·여성추천보조금 등을 주는 이유는 대한민국을 위한 정책을 개발하고 고민하라는 의미다. 정당은 당원들이 당대 대한민국의 문제를 함께 고민해갈 수 있는 제도와 절차를 제공할 책임이 있다.”
- 그럼 대안은 무엇인가.
“당원들이 당의 주체로 활동할 수 있도록 뒷받침하는 시스템을 구축하는 것이다. 영국 노동당의 경우 새 당원이 입당하면 한국의 당협위원회인 지역위원회에 소속된다. 당은 새 당원에게 당의 역사와 핵심 정책을 체계적으로 교육할 의무를 지고, 당원은 지역 조직의 활동과 토론에 참여하며 경험을 쌓는다. 이렇게 쌓은 교육과 경험이 책임 있는 당직이나 선출 공직 후보로 나아가는 경로로 자연스럽게 이어진다. 교육과 숙의는 당원의 권리를 제한하는 장치가 아니라 정당이 당원에게 제공해야 할 서비스다.”
- 전당대회도 중요해 보인다.
“영국 노동당은 매년 정기 전당대회를 하는데 핵심 의제는 정책노선 결정이다. 중앙당은 정책 토론을 준비하고 당원들은 몇달 동안 정책 토의를 거치며, 그 내용을 당 홈페이지에 올리고 정책에 대한 어떤 수정안을 제안하는지 의견을 내놓는다. 전당대회는 이를 모아 최종 결정을 한다. 독일 사민당은 2년에 한 번 정기 전당대회를 하는데, 2019년 경선 때는 당대표 후보들이 먼저 정책과 조직 계획을 내놓고 전국 순회 당원 토론회를 몇달간 거쳤다. 당원 토론이 이어지는 동안 이번 당대표는 누가 될지 미리 가늠할 수 있게 된다. 전당대회를 끌고 가는 것이 당원들의 토론인 셈이다. 결과에 대한 승복도 자연스럽게 뒤따르는 구조다.”
- 한국에 그런 체제 구축이 가능한가.
“2023년 민주당 혁신위에서 의견을 수렴했을 때 당원 권한 강화를 요구했던 당원들도 ‘우리도 신입, 정기 교육을 해달라’ ‘왜 안건을 제대로 설명하지 않고 투표만 하라고 하냐’는 얘기를 많이 했다. 당원 교육과 숙의는 당원들이 먼저 요구했던 것이다. 민주당은 이것이 가능한 시스템을 만들어야 한다. 국민의힘은 지역사회와 당의 미래를 고민했던 예전 당원들은 손을 놓고 있고 최근 유입된 당원들을 함께 논의할 주체가 아닌 동원 대상으로만 취급하고 있다. 민주당이 제도적으로 나은 모델을 만들면 국민의힘에도 자극이 될 거다.”
50일 앞으로 다가온 10월27일 이스라엘 총선에 맞춰 주요 정당이 정당 명부를 발표하며 총선 레이스가 본격적으로 시작됐다. 특히 베냐민 네타냐후 정권과 대립각을 세워온 ‘반네타냐후’ 진영이 출전 명단을 사실상 확정 지으며 초반 판세를 주도하는 모습이다. 2023년 10월7일 안보 태세 논란 등의 영향으로 흔들리는 지지율에 연정 구도의 균열까지 마주한 집권 리쿠드당은 마감 시한까지 후보 명단 발표를 미뤘다.
가디 아이젠코트 전 이스라엘방위군(IDF) 참모총장이 이끄는 야샤르(올곧음)당은 7일(현지시간) 크네세트(이스라엘 의회) 후보 명단을 발표했다. 아이젠코트 대표는 이날 후보 명단 발표 연설에서 “오늘날 이스라엘이 이끌려가는 방식은 위험하다”며 “이것은 즉각적이고 구체적인 경고”라고 말했다. 나프탈리 베네트·야이르 라피드 전 총리가 이끄는 베야하드(함께)당, 좌파 성향의 민주당, 우파 성향의 이스라엘 베이테이누당도 후보 명단을 공개했다.
주요 정당이 대부분 후보 명단을 시한에 맞춰 제출하면서 총선을 앞두고 예고됐던 정당 간 벽을 허무는 방식의 합종연횡은 발생하지 않았다. 특히 반네타냐후 연정 주도권을 놓고 합당 논의를 이어온 야샤르당과 베야하드당이 일단 개별 노선을 택했다. 타임스오브이스라엘은 “합병이 성사됐다면 두 정당은 최다 득표를 기록했을 것이 확실했다”면서도 “심층 조사에서 개별 출마 때보다 합당 시 득표율이 낮아져 리쿠드당 집권에 도움이 될 수 있다는 분석이 제기됐다”고 전했다.
일단 총선까지 각자 노선을 택한 두 야당의 공천 명단에서도 미묘한 차이가 드러났다. 야샤르당은 아이젠코트 대표에 이어 요람 코헨 전 신베트 국장, 마탄 카하나 전 IDF 대령 등을 전진 배치했다. 또 오릿 파르카시 하코헨 전 장관, 샤울 메리도르 전 재무부 국장, 타이르 이프라간 전 노동부 사무총장 등 경제·행정 전문가도 대거 포진시켰다. IDF·신베트 등 이스라엘 핵심 안보조직의 엘리트 출신을 전면에 세우면서 네타냐후 집권 연정의 안보 프레임에 정면 대응하고, 아이젠코트 대표에게 붙은 정치 신인 꼬리표를 만회하려는 취지로 풀이된다. 이스라엘 i24뉴스는 “안보에 중점을 둔 아이젠코트의 명단은 실제로 폭넓은 스펙트럼을 갖고 있다”며 “리쿠드당에 불만을 품지만 안보는 포기하지 않는 중도 우파 유권자들의 공감을 얻을 것”이라고 분석했다.
베야하드당은 집권 경험이 있는 두 명의 전 총리를 앞세우며 행정 경험과 전문성을 강조한 것으로 보인다. 케렌 터너 전 재무부 사무총장과 리란 아비샤르 벤호린 전 통신부 사무총장이 당선권에 이름을 올렸다. 2023년 10월7일 팔레스타인 무장정파 하마스의 공격 당시 민간인을 구조했던 활약상이 다큐멘터리로 제작된 노암 티본 예비역 소장도 포함됐다. 이외에 베야하드당은 여성·시민사회계 인사를 대거 배치하면서 확장적인 중도연합을 꾀하는 모습을 보였다. 타임스오브이스라엘은 “베야하드당은 야샤르당과 대조적으로 전 국민 징병제, 하레디(초정통파 유대교도) 정당 금지 등에서 명확한 노선을 긋고 있다”며 “베야하드당은 리쿠드당이 아니라 야샤르당과의 경쟁한다는 뜻”이라고 평가했다.
리쿠드당은 이날까지 정당 명부를 공개하지 않았다. 현지 언론은 리쿠드당이 법적 마감 시한인 8일 오후 10시가 임박했을 때 명단을 제출할 것이라 보도했다. 리쿠드당 내 판단 기구는 네타냐후 총리에게 7일 오후 9시까지 명단을 내라고 했지만 네타냐후 총리는 이를 거부했다. 후보 명부를 둘러싼 당내 갈등의 영향으로 보인다.
네타냐후 총리는 최근 지지율 하락을 면치 못하고 있다. 이날 채널12가 실시한 여론조사 결과 리쿠드당은 21석을 얻는 것으로 나타났다. 네타냐후 총리가 이끄는 극우 연정은 총 52석을 확보할 것으로 예상됐다. 반면 야샤르당 25석을 포함해 반네타냐후 진영의 의석수는 57석에 이를 것으로 전망됐다. 이스라엘 정치 지형상 연정 의석이 전체(120석) 과반인 61석을 넘겨야 집권할 수 있다.
한편 이날 이스라엘 일간 하레츠는 2023년 10월7일 하마스 공격을 앞두고 무함마드 빈 자예드 알나흐얀 아랍에미리트연합(UAE) 대통령이 네타냐후 총리에게 전화해 45분간 대화하면서 ‘하마스가 대규모 작전을 준비 중이다’라고 말했지만 네타냐후 총리가 아무 조치를 취하지 않았다고 보도했다. 최근 네타냐후 총리는 10·7 공격 당시 군 지휘부가 자신을 깨우거나 보고하지 않았다며 군에 책임을 돌렸다.

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